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  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    ”一个不可逆转的亲身经历使她深刻地感受了命运的真实存在。当然,命运虽则存在,却在冥冥中闪烁不定,於是她曾经千方百计地想搞清楚自己的命运到底是怎样,“原来不懂,有时找人算啊,似信非信。”  实际上,这样...以新的形式不断显示其无可忽视存在的现象。一个制度或可以被宣判死刑,然而“个性”的存在却会通过许多初时不彰的方式露出端倪。费孝通曾经用自己在“文化大革命”时期的经历,来感受那个倔强的“个性”。费孝通将“...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 众生平等与正法治化

    50 以惩治的教化目的为基础,“王论法”提出了五大惩罚原则:   第一,“依实非不实”,即应当按照法律规定程序讯问当事人,“取其自言”,按照其真实存在的过错及不善行来确定惩罚措施,实际上指要给予当事人...含义为“舍”,意为舍去一切差别相,即没有高下、贵贱、深浅等差别。20   依据佛教缘起性空的理论,有情众生由于“于色、受、想、行、识染著、缠绵”而存在,且生死流转、刹那生灭,仅依因果相续而存,并无常恒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
  • 佛教与教育科学

    至今仍为世界科学家们所采用。   英国医生山姆·帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的:如果病人死后“灵魂”能飘起来,还能看到自己的身体,看到医生们在抢救他的...这样无穷嵌套下去。而今天,我们借助天文望远镜,证实了佛陀对宇宙的描述:太空中确实存在许多像地球一样的行星,许多太阳系又组成了银河系,许多星系又组成星系团,星系团再组成超星系团,而且每个行星、恒星、星系、...

    印盛法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

      依于大乘的看法,菩萨道的修行者视一切现象皆为戏法。现象是存在的,经验到它的本质是空性,他们不会执着现象为真实;同时,由于现象的呈现是无碍的,它不仅是毫无生气的虚无,且现象可用信与爱来累积实质与...则分为两个全然不同的字。   邪恶、善良与真实   当教宗说佛陀的证悟证实了世界是坏的、是恶与苦之源时,意指邪恶与痛苦是很真实存在的,尤其对佛陀而言是存在真实的世界里的。无论如何,佛陀从未教授...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 洪州禅

    ;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。”意思是说,宇宙万物、社会人生所示现的一切差别,全出自人的主观执著。其实,从道体上看,一切差别均非真实存在。洪州禅高唱“大道本来平等”,正是将老庄的哲学... 怀海认为,说众生有佛性,这是从肯定角度所作的表述;说众生无佛性,这是从否定的角度所作的表述。因此,说“即心即佛”或“非心非佛”都未尝不可。但从宇宙人生的真实高度说,则佛性的“有”或“无”都属...

    不详

    |五明研究|

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  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第六课

    错误的观点。自己的见解在不同的文化领域中也可以建立起来。   净见量的作用是什么呢?对观现世量不可思议的对境遣除所有的怀疑。现在很多科学家觉得我们的眼耳鼻舌身根本看不见的东西也真实存在,但是无法证实其...   胜义有二种,相似真实理,   能量观胜义,彼量亦成二。   胜义量有两种。   一个是相似胜义。世间的很多凡夫人也可以抉择的,比如柱子是不存在的,是空性的。所谓的空性就是遮破所破后不存在,...

    索达吉堪布

    解义慧剑|般若|窍诀

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  • 介绍印顺导师

    永恒不变,这就是“诸行无常”法则。每一个人都本能地错觉自己是真实存在的,但是缘起法则让我们很深刻地体会到:其实你我他都是相对存在体,绝非不靠因缘组合就可以永恒而独立自存的实体,这就是“诸法无我”法则。...有人不读《阿含》的,对整个台湾佛教,影响非常深远。   《阿含经》对于“缘起”的讲述是最充分的,它所教的修道方法是最素 、最真实的四念处与诸道品;律里所载,最反应出现实僧团的需要;而且《阿含》与律当中...

    昭慧法师

    |五明研究|

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  • 谈心的秘密--星云法师

    仿佛真实存在,但是就其本体而言,一切诸法皆空无自性,因此罪业也是因缘和合而生,无自性空,不是永远如此无法改变,只要挚诚恳切忏悔,便可去除。我们的心本具佛性,清净自在,却因种种妄念,使我们的躯骸受苦受难...平等一如的佛心,以佛心的真实来对治虚妄心;一旦虚妄心去除了,连真实心也要扬弃。妄固然要舍,真也要舍,所谓得意忘言,上岸舍舟,才不会落入新的执着中,与真正的般若妙慧契合。 (五)以大心对小心 经上...

    星云法师

    论坛精华

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  • 《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的

    视为绝对真实的实在,而现象却是不真实存在这个观点来看,这个图式具有神学的意味,这种观点本身是哲学意义上的象征主义。因为,现象与本质(实体)所构成的统一体实际是一个象征结构体。①   柏拉图还提出了...言说的东西恰恰包涵了与我们密切相关的真实。但是要害在于:这些真实如此直接地在我们之间和我们身上,以至于我们终究不能对它沉默。所以,只要人类和世界真实存在,言说的冲动就永远存在。这样一来,如何言说的问题就...

    赵维森

    |五明研究|

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  • 心物之辩与天人之际

    先验现象学任务的规定中,我们不难看到此点:“阐明真实存在和认识之间的这种关系,以及探讨行为、含义、对象的相互关系,这便是先验现象学(或线验哲学)的任务。”(参见同上书第4页)与这一前提相应,胡塞尔对非...   杨国荣 心物之辩与天人之际   心物之辩与天人之际   哲学的思考总是指向存在,而对存在的沉思则可以有不同的路向。从儒学的历史演进看,天道之域很早就成为儒家所面对的问题之一,但相对...

    杨国荣

    |五明研究|

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